Cơ Lương Thìn Tuất

ĐÂY LÀ PHẦN NÓI VỀ THÌN TUẤT:

NHẬN XÉT:

Đây thuộc cách hoàn chỉnh bên trong là CƠ NGUYỆT ĐỒNG ÂM với 2 cách CƠ LƯƠNG và ĐỒNG ÂM, bên ngoài VCD có CỰ NHẬT nhưng không ra mặt chống đối. Thành ra cách nầy ở Tuất hay hơn ở Thìn. Vì khi ở Thìn bộ CỰ NHẬT sáng (có nghĩa là đối thủ của ta to tiếng phản đối, nghe rất có lý), trái lại ở Tuất bộ sao nầy lạc hãm tại Thân (có nghĩa đối thủ của ta ngậm miệng lai). Cần tìm hiểu thêm cách ĐỒNG ÂM để nắm vững cách nầy.

Cách CƠ LƯƠNG Thìn Tuất là một quí cách. ‘Cao hữu nghệ tùy thân’ tức có nghề đặc biệt hơn người, hoặc cũng nghề thông thường nào đó ta cao tay hơn, ta khéo tay hơn. Giỏi đàm luận. Là tôi lương đống triều đình, rường cột của quóc gia. Đi với ĐÀO HỒNG HỈ TẤU giỏi ca múa... nói chung tài và giỏi.

Tuy nhiên, đây là vị trí LA VÕNG chi địa có nhiều oan khốc, ẩn tình dễ bị vu oan giá họa. Mệnh, Hạn tại vị trí nầy chú ý các tính oan ức của nó. Nhất là vị trí sao KHỐC. Nhì là ĐƯỜNG PHÙ.

Ở vị trí này có thể gặp cách “Giáp KHÔI, Giáp VIỆT thiểu nhân tri”

Những gì lập luận của bộ CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG đều có thể đem ứng dụng tại đây (xem bài Đồng Lương Dần Thân) cũng như một số lập luận trong bài này có thể đem áp dụng với trường hợp Đồng Lương và cả trường hợp  Đồng Âm sau này.

QUÁ THIÊN về ÂM. THIÊN VỀ ÂM TÍNH:

* Tại vị trí nầy thiên về ÂM tính. Có nghĩa thiên về tính âm thầm, âm thầm hưởng phúc không phô trương như THÁI DƯƠNG. Còn thiên về nữ giới tùy thuộc Hung, Cát tinh KỊ HÌNH mà nữ giới ấy gieo họa, gặp họa hay ban phúc. Còn thiên về ban đêm, sự việc, sự cố... thiên về đêm.

* Nam MỆNH có cách nầy tại MỆNH thiên về tính khí như nữ. Tại các cung về người (tức Huynh, Nô, Tử, Phụ) quá thiên về, quá nhiều về giới nữ (tức không có nam).

* Nữ MỆNH có cách nầy tại MỆNH cuộc sống êm đềm hạnh phúc.

LƯƠNG THIỆN. HIỀN TỪ. TỪ THIÊN. HIỀN LÀNH. HIỀN TÀI, HIỀN LƯƠNG:

“Hiền Lương cách’

Các cách đặt tên đều do người viết sáng tác, mục đích gợi lên tính chất, gợi lên danh từ thông dụng dễ nhớ, từ đó giúp bạn dễ suy diễn vấn đề. Hiền Lương là tên một cây cầu, khen ai khéo đặt tên cầu là Hiền Lương đồng nghĩa với Hiền Tài, Việt ngữ là hiền lành…( nhưng mĩa mai cây cầu chẳng đem lại chuyện không lành tí nào)

THIÊN CƠ chủ hiền, thiện. THIÊN LƯƠNG chủ từ, lành. Đây là bộ sao tính tình hiền từ, từ tâm ưa làm việc từ thiện nhưng cần có THIÊN VIỆT mới hay từ vị trí sao này, ta có sao làm phúc là THIÊN ĐỒNG, chính sao này là tác nhân quan trọng nhưng chớ gặp CÔ QUẢ KỊ HÌNH.

HIỀN TÀI:

‘Hiền Tài cách’. Tại đây kết hợp hài hòa của một khéo léo lại thêm giỏi. Sao Cơ chủ khéo sao LƯƠNG chủ giỏi. Đỉnh cao của tài năng. So với bộ THAM VŨ bộ CƠ LƯƠNG không thua kém. Tham Vũ có tính đa năng, Cơ Lương thiên về cái khéo léo trong cơ thể, cơ xảo (xiếc, múa… khéo léo tay chân, thân mình). Khuynh hướng của bộ nầy khéo ăn nói cật vấn, truy xét, so với cách Nhị Khúc chẳng thua kém chi nhau, khác nhau là phương diện.

DUYÊN LÀNH, DUYÊN MAY. CƠ MAY, CƠ HỘI MAY MẮN, CƠ DUYÊN… DUYÊN SỐ MAY MẮN :

Không phải ai cũng có một cơ may, có cơ hội nhưng chưa chắc đã có cơ may, có cơ hội chưa chắc đã thành công. Cơ may là cơ hội đi với sự may mắn tất thành công. Trong các cuộc thi cử thi đấu người ta thường nói “Tôi có cơ may nên thành công”, không phải câu nói khiêm tốn mà thật sự như vậy. Vì chỉ hơn nhau một tí ti thôi mà kẻ thành công người thất bại. Chính ở đây hội đủ cả hai yếu tố đó Cơ hội và May mắn. Một tình huống tốt nhưng đừng gặp phá cách, nếu có là bỏ đi một cơ hội là nguy cơ chứ không phải là cơ may.

Duyên may giúp chúng ta gặp nhau.

“Hữu duyên thiên lý năng tương ngộ.

Vô duyên đối diện bất tương phùng”

Dù xa xôi vạn dặm có duyên vẫn thường xuyên gặp nhau (qua thư tín, qua tin tức…) nhưng giữa 2 người vô duyên số với nhau, dù có cận kề cũng thấy bất tương (không tương hợp) thì dù có phùng… thì cũng phùng mang trợn mắt mà thôi. Cho nên.

Nhà nàng ở cạnh nhà tôi cách nhau cái giậu mồng tơi xanh dờn., hay cách nhau hàng rào dâm bụt, hàng chè xanh… Tôi vẫn không thấy vẻ đẹp của nàng… cho đến một hôm, người ta lên xe hoa, tôi mới nhận ra rằng tôi và nàng vô duyên số. Nhưng chú ý cái tôi đó là chính bạn.

Duyên số là Cơ. May mắn là Lương.

Dễ gặp quí nhân giúp đỡ, gặp ý trung nhân. Chú ý đến phá cách. Đây là cách được đánh giá là cơ may, cho nên lương duyên dễ gặp, quí nhân trợ giúp. Nhất là có KHÔI VIỆT, THANH LONG, HỒNG LOAN (hoặc HOA CÁI thế cho HỒNG).

“KHÔI LƯƠNG THANH VIỆT CÁI HỒNG. Nam cận cửu trùng nữ tác cung phi”

Duyên may có khi là đồ vật có duyên, một tiếng nói phù hợp mà ta ưa thích, từ đó có thể thay đổi vận mệnh cuộc đời ta.

CON SỐ MAY MẮN, SỐ HÊN, CON SỐ CÓ DUYÊN, CÓ DUYÊN VỚI CON SỐ:

Trước tiên không nên lợi dụng yếu tố nầy để bài bạc rồi sẽ bị họa về những con số. Con số may mắn khi bị phá cách là con số không may, con số tai hại, con số đáng hận... Không hận sao được khi ta bỏ ra 1 đống tiền to nhận lại 1 con số không cũng to tổ bố.

Trên  lá số TỬ VI có những con số bí mật. Cách CƠ LƯƠNG có nghĩa là con số may mắn khi bị phá cách là con số không may. Con số nầy có duyên với ta, có thể là con số chẵn, số lẻ, số lớn, số nhỏ... đến với ta một cách ngẫu nhiên, có khi vì con số mà ta chết hoặc ta sống. Ví dụ số ghế trên xe tàu, chính vì số ghế oái ăm đó có kẻ sống, người chết.. Đây là một  chi tiết khi người quyết định cao nhất nói:  Từ số nầy đến số nầy cho làm việc nầy (hoặc bắn bỏ đi…), từ số nầy đến số kia cho làm việc kia (hoặc tha thứ). Tai nạn hay may mắn đến với nhóm số nầy không xẩy ra với nhóm số kia. Trong thi đấu cờ người ta thường cho số lẻ đi tiên ván đầu tiên, ngẫu nhiên ta vào nhóm số lẽ là tương đối may mắn.

Nếu quan niệm số nầy đẹp, số kia xấu, số nầy tiến, số kia lùi. Cho bạn chọn 1 số thích nhất nhưng xin báo trước đó là con số trên áo tù nhân, liệu có thích chọn không? Áo tù con số nào cũng xui hết. Nhìn những kết quả xổ số, những con số độc đắc cũng rất bình thường, nhìn những con số trên chiếc xe bị tai nạn giao thông lại cũng bình thường hơn. (vì tai nạn xẫy ra quá nhiều, nếu hên hay xui đi chăng nữa rồi cũng bị). Tuy nhiên khi đọc báo hay nghe đài, ta thường nghe các cụm từ rất... mê tín dĩ nhiên do thói quen là “chiếc xe có số phận không may, hoặc xui xẻo...”

Vậy CƠ LƯƠNG là con số có duyên hay nói 1 cách khác có duyên với con số. Nó đến ngẫu nhiên không xin mà có, không mua mà được. Còn phải mua, xin, chạy vạy… Rõ là con số đem đến tai họa, vì mi ta tốn kém, vì mi mà ta năn nỉ, rồi ơn nghĩa… Có gì đâu mà hãnh diện.

Trên lá số TỬ VI có những con số bí mật, bởi thế mới gọi là coi số, số tuổi lập gia đình, số tuổi thọ yểu. Đó là cái giành cho trình độ cao. Đừng bao giờ hỏi: Bác Đình ơi! Cháu hợp với con số chẳn hay lẽ.

TIẾNG NÓI ĐEM LẠI SỰ MAY MẮN, TIẾNG NÓI ĐEM LẠI NIỀM HẠNH PHÚC.

Tiếng nói là Thái Âm + THANH LONG, sự may mắn là Cơ Lương. Hạnh phúc là bộ ĐỒNG LƯƠNG. Còn chủ tiếng động đem lại niềm hạnh phúc. Như tiếng chuông chùa, nhà thờ, tiếng trống rộn ràng của học đường, của ngày lễ hội. Giữa muôn vàn tiếng nói xô bồ giữa chợ đời, ganh đua, đố kỵ, kêu gào, đấu tranh… tại đây là tiếng nói đem lại niềm hạnh phúc. Có khi tiếng nói đó cũng chẳng văn chương triết lý gì. Rất bình dân: Anh ơi! Đừng đến đó. Coi chừng bọn nó lừa gạt anh đấy. Tất nhiên những lời thuyết pháp, rao giảng … nằm trong bộ sao này. Bộ sao này nằm trong CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG là nhịp cầu nối những bờ vui, là nhịp cầu thông cảm, nhịp cầu tri âm. Như Bá Nha gặp Tử Kỳ.

CẬT VẤN và PHÚC ĐÁP.

Cật vấn, chất vấn hay nói nôm na là hỏi. Chất vấn hay người ta khen là khéo nói, khéo hỏi vì vậy CƠ LƯƠNG mô tả như là cách nói hay nhất. Bên cạnh tam hợp phải lại có bộ Đồng Âm phúc đáp. Chung quanh không có bóng dáng anh chàng CỰ MÔN tranh luận, anh ta biết thân biết phận không phải đối thủ của Cơ Lương cho nên không đến làm gì.

“CƠ LƯƠNG hội họp thiện đàm binh. Cư Tuất diệc vi mỹ luận”

“CƠ LƯƠNG lâm thủ thiện đàm binh. Tuất cung tụ nhi văn chương quán thế”

Ở Tuất hay hơn ở Thìn nhờ ĐỊA VÕNG nói vu vào, thêm vào làm cho CƠ LƯƠNG càng hay, cùng lúc bộ CỰ NHẬT lạc hãm tại Thân, muốn ám trợ cũng không dám dương lên.

Nhưng chắc chắn cần có XƯƠNG KHÚC mới hợp lý.

“CƠ LƯƠNG xảo biến đa tài.ngộ  XƯƠNG KHÚC nhi mẫn tiệp”. Nhờ vậy mà.

“CƠ LƯƠNG thủ Mệnh gia cát diệu phú quí song toàn”. Cát diệu là:

“THIÊN CƠ dữ THIÊN LƯƠNG, TẢ HỮU, XƯƠNG KHÚC hội họp văn vi thanh hiển, vũ vi trung lương” (dữ là với)

“CƠ LƯƠNG đồng cung ư Thìn Tuất. Tất cao hữu nghệ tuỳ thân” (tay nghề hơn người, Cũng thợ may thôi, nhưng có Cơ Lương may khéo hơn, cũng thầy thuốc có Cơ Lương mát tay hơn…)

“LƯƠNG tú, ÂM linh nghi tác đống lương chi khách”

Lương đẹp, Âm sáng là tôi lương đống của triều đình.

KẾ HOẠCH TỐT, KẾ SÁCH, QUỐC SÁCH, SÁCH LƯỢC…:

Vị trí  CƠ LƯƠNG được đánh giá là lương kế tức kế hoạch tốt tức kế hay. Đồng thời lý luận thuyết phục được người nghe ở cung Tuất còn hay hơn cung Thìn nhất là lý luận chiến lược quân sự, quốc sách, sách lược…. Đây là vị trí tốt có thể tạo ra những âm mưu hay vạch trần âm mưu phơi bày âm mưu của kẻ khác nhưng coi chừng cũng chính nơi đây âm mưu bị phơi bày, âm mưu bại lộ. Xem tiếp mục dưới

PHƠI BÀY CƠ THỂ:

* Phơi bày cơ thể cũng có nhiều dạng. Do xinh đẹp phơi bày ra để mọi người chiêm ngưỡng như diễn viên, người mẫu, hoa hậu, lực sĩ thể hình… tuy nhiên cũng có quá nhiều người không phải những hạng người kể trên cũng ưa phô bày cơ thể, với quan niệm giản dị ‘tốt khoe xấu che’. Do đó mục đích phơi bày là quan trọng. Do khiêu dâm người khác phái. Do đau ốm phải phơi bày cho người ta thăm khám, châm chích, mổ xẻ. Do bị hành hạ, hành hình, làm nhục bị giết đem phơi ra trước cổng thành, chợ búa để răn đe kẻ khác. Vậy thì có cách phơi bày cơ thể khoan vội vui mừng, được phơi hay bị phơi để bêu mới quan trọng. Người cao tuổi càng không thích, nếu gặp kiểm tra xem các sao y dược, dao kéo có đây không? Làm sao biết được có phơi bày cơ thể hay không? Nếu cung an Thân tại đây tức phơi bày cơ thể. Nếu có phơi bày cơ thể mà không phơi bày xem tiếp.

PHƠI BÀY NHÀ CỬA:

Chủ phơi bày cơ ngơi. Tốt là nhà cửa có cơ hội để dựng xây vươn lên cao, ở nơi thuận tiện như nhà mặt tiền. Nếu không thì cũng vươn lên cao, nhất là có thêm KHÔI VIỆT chủ cao lớn.

Đây là bộ sao lợi cho nhà đất. Chủ: Nền móng và rường cột. Đại hạn đến đây lợi cho xây dựng lại. Nhất là các trường hợp có:

Lưu TRIỆT, HƯ PHÁ tại Điền cung (chủ xóa bỏ đi để dựng lại) nhất là có thêm PHƯỢNG CÁC .

Phơi bày nhà cửa một THIÊN LƯƠNG tốt đẹp hội họp tại Điền, Mệnh, Hạn đó là cơ hội nhà cửa vươn cao hoặc từ hẻm sâu trở thành đại lộ.

Bộ CƠ LƯƠNG chỉ cho thấy vị trí thấp nhất là THIÊN CƠ chủ nền móng công trình, cao nhất đòn nóc nhà là THIÊN LƯƠNG chỉ độ cao nhất. Đứng từ một cao ốc nào đó tai thấy lô xô những nóc nhà, gợi ý trong ta bộ KHÔI VIỆT, sao KÌNH, sao KHOA. Nhưng điều đáng nói. CƠ LƯƠNG chỉ độ cao thành ra một cách rất dễ té ngã tối kỵ gặp TANG đồng cung nhì là HỔ đồng cung. Vì Cơ tại đây còn là cơ thể, cơ thể không thể bị chôn vùi trong lòng đất, và nhà cửa cũng không thể bị chôn vùi, động đất chăng? Chiến tranh bom đạn?

Vì thế còn kỵ các bộ Hỏa Linh. Cho nên có câu: “CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG tối kỵ HỎA LINH xâm phá”… vì nhà cửa không thể cháy được. Ta còn biết nhóm sao nầy thiên về ‘ruộng nương nhà cửa’ (xem bài Đồng Lương) dễ bị họa vì khô hạn do quá nóng, héo rụng do quá lạnh.

PHƠI BÀY HÀNG HÓA:

Phơi bày hàng hoá. THIÊN LƯƠNG ở Thiên Di cung chủ phơi bày hàng hoá, thiên về lương thực thực phẩm. Đây là cách có cửa hàng buôn bán. Cửa hàng to, nhỏ, đắc ế...tuỳ thuộc hung cát tinh và đắc, hãm địa của sao này. Nhưng cách nầy ở MỆNH nhất là cung an THÂN lại càng không phải là cách buôn bán. Và cần nghiên cứu tiếp.

ÂM MƯU  PHƠI BÀY:

Tốt là ta có kế hoạch hay, kế sách hay phơi bày âm mưu của kẻ khác. Xấu là âm mưu của ta bị phơi bày. Khi bộ CƠ LƯƠNG mất tác dụng, phản tác dụng bởi KHÔNG KIẾP KỴ HÌNH, HỎA LINH… tất cả mưu ma, chước quỷ dễ bị lộ ra. Kế sách sao được khi lòng dạ anh đầy nham hiểm, do đố kỵ do bắt bẻ (KỴ HÌNH) tìm mọi cách để cật vấn, rồi thông đồng (với THIÊN ĐỒNG) toa rập âm mưu (THÁI ÂM) từ những giận hờn (Hỏa Linh) gieo tại họa không ngờ (KHÔNG KIẾP) lên đầu người khác và đừng quên đây là thế La Võng chi địa phức tạp của bộ sao này.

Từ vị trí bộ sao này dễ đưa đến tư tình với ngôi sao THIÊN TƯỚNG (lục hội) cũng như nhị hợp với nhóm Liêm Phá làm điều sằng bậy. Nhưng tốt là phối hợp nhịp nhàng với THIÊN TƯỚNG để tương trợ, phá vỡ khám phá được âm mưu dò xét từ nhóm Liêm Phá, hoặc LIÊM TRINH dò xét đem lòng gắn bó. Như:

“Tóc em dài, em cài hoa thiên lý. Thấy miệng em cười anh để ý anh thương”. Để ý, theo dõi là LIÊM TRINH rồi gắn bó là PHÁ QUÂN. Để ý em lẵng lơ thì anh lại tư thông, tư tình…Khi xấu là tư thông, tư tình, thông dâm… Một ngày xấu trời bị phơi bày bêu riếu.

Và cần biết. Bộ sao này lại không thích hợp mấy tại cung Phụ Mẫu vì con cái không được chất vấn cha mẹ vì như thế là hỗn. Rất kỵ bộ Cáo Phụ. Cách CƠ LƯƠNG là bày tỏ cật vấn, chất vấn động chạm đến người có vai vế cao hơn. Vì vậy hàm chứa sự vô lễ ở bên trong vượt qua được tức thoát tội.

CƠM LÀNH CANH NGỌT?

Cơm lành canh ngọt cũng có trên TỬ VI sao? Đương nhiên phải có vì là thức ăn hằng ngày. Không có cơm canh tại đây mới lạ kỳ khó hiểu. Sao THIÊN CƠ chủ sự đói, cho nên tam hợp của nó luôn luôn có THIÊN ĐỒNG chủ sự no, vô duyên là thấy Cơ xung cho nên không thấy Đồng nên không được no. Đói no là bộ Cơ Đồng, THIÊN LƯƠNG là lương thực, THÁI ÂM chủ tiếng động khi ăn, cũng còn là hình ảnh người nội trợ lo việc làm lương thực.

Tốt là cơm lành canh ngọt. Cơm dẻo, ngon thơm, canh ngọt ngào… Đồng Âm là nhất trí, là âm thanh tán đồng, cùng chung tiếng nói, và tiếng động hì hụp, húp chan trong cảnh êm đềm vui vẻ. Mất tác dụng là cơm không lành, canh không ngọt đi với KỴ HÌNH tinh là chén bay đũa bay, giận hờn vì Linh Hỏa thức ăn nóng nguội thái quá…

Cho nên đại kỵ :

KỊ GẶP:

KHÔNG KIẾP: Hiến Đế ưu phòng Đổng Thị, là cái cảnh hiếp đáp, của kẻ nhỏ với người trên của THIÊN ĐỒNG trẻ con đối với THIÊN LƯƠNG là cây đại thụ. KHÔNG KIẾP xuất hiện tại đây là thấy cảnh vô phúc (Đồng ngộ Không) bất hạnh (Lương ngộ Không) là cái bụng không được no (Đồng Không) là miếng ăn như tai họa (Lương Kiếp)… Là cái cảnh sống chung với tai họa (Đồng Kiếp) là thất cơ lỡ vận, thất thế là vô duyên, không phải thời cơ mà còn là nguy cơ nữa. Ngôi sao may mắn biến thành ngôi sao Cay Đắng, miếng ăn không còn mùi vị ngọt ngào. Ngôi sao ban Phúc (THIÊN ĐỒNG) biến thành phát họa làm cho dễ bị dính chùm, chết chùm, chết tập thể… Không thể nói hết phức tạp của bộ sao này do KHÔNG KIẾP gây nên. Có chăng nếu đây là hạn gặp chỉ có Sát Phá tài ba mới đi qua được.

HỎA LINH: Gây nên cảnh đồng khô cỏ cháy héo rụng… Nhưng hóa giải bộ sao này không có gì khó khăn, chỉ việc bỏ nghề nông chuyển qua nghề phục vụ thức ăn, thức uống nóng lạnh, hoặc ngành nghề cơ khí cần điện, và lửa. Tất Hỏa Linh tìm thấy được chỗ đắc dụng đúng nơi đúng chỗ. Trong nhà anh luôn luôn có lửa, dễ cháy nhỉ? Không phải đâu vì nhà tôi là lò bún, lò mì, lò bánh… nó đỏ nhiều bao nhiêu thì tiền của vào nhiều bấy nhiêu. Cái gì chớp chớp kinh vậy… đang hàn xì… À cơ điện hợp cách đấy… Nhưng có HỎA LINH rất kỵ bộ KHÔI VIỆT lại gia thêm HÌNH là họa đến. Dễ bị sấm sét đánh, bị thương do dao kiếm chém. Cũng như ĐỊA KIẾP chủ nạn như Nạn bà Hỏa. 4 thứ nạn ta thường nghe: thủy hỏa đạo tặc.

KỴ : Không xấu lại hưởng cách Kỳ tài, vì Cơ Lương là bộ sao khéo và giỏi. Ai có Kỵ có Khôi càng thêm kỳ lạ hơn người, gặp Khoa lại càng tốt chủ khoa học và Kỷ thuật, chủ lời khuyên… Nhưng chớ gặp thêm HÌNH vì nó chuyển qua đố kỵ và bắt bẻ, chưa nói đến tính chất vi phạm luật pháp cấm kỵ của bộ sao này. Tất nhiên thấy cảnh cơm không lành canh không ngọt (dù có bỏ Vedan càng thêm đắng, Ajimoto cũng chẳng thèm ăn mô)

HÌNH: Chỉ Hình thôi cũng không đáng ngại vì HÌNH chủ phương pháp, khuôn mẫu, mẫu mực mực thước, tấm gương sáng cho người tuân theo… càng hay thêm khi có KHOA. Tất nhiên kỵ gặp HÓA KỴ như đã nói trên, lại gia thêm VIỆT là tai họa giáng xuống.

KÌNH ĐÀ: Trước tiên cần tìm hiểu Kình Đà có đuôi chấm com của nó là gì? Đây là bộ sao có xây dựng cần có PHƯỢNG CÁC (cái cần cẩu nâng lên nâng hạ xuống) có thêm Long Trì vẽ vời càng thêm đẹp bộ sao nhà cửa. Kình có dâm khí như Kình Hồng Đào kiểm tra có Diêu, XƯƠNG KHÚC không? Kình đó là rướn người ưởn ngực, khêu gợi phơi bày, áo lòi lỗ rún… trận gió cuồng phong KÌNH DƯƠNG thổi vào, đau bụng dễ như chơi. Lúc đó lại đau khổ vì câu: “THIÊN ĐỒNG KÌNH DƯƠNG thân thể tao thương’ đầy ẩn ý của người xưa. Nhưng nếu không có dâm tinh đó là Kình Đà vui vẻ nhà cửa vươn cao, người hãnh diện…

“THIÊN CƠ, THIÊN LƯƠNG đồng tại Thìn Tuất thủ Mệnh, gia cát diệu, phú quí từ tường nhược ngộ KÌNH ĐÀ, KHÔNG KIẾP thiên nghi tăng đạo.” Nếu gặp 4 sao kể trên nên làm tăng đạo (họa may có gạo mà ăn, bưng chén cơm lên đành bỏ xuống mà thôi)

THÁI TUẾ:

Đây là bộ sao ngôn ngữ khi cật vấn nhất thiết phải có bộ sao nầy mới hay. Từ bộ sao nầy ta dễ gặp PHƯỢNG CÁC ngưỡng mộ. Nhưng chú ý THIÊN CƠ kỵ đồng cung  BẠCH HỔ không mấy hay vì HỔ cật vấn hung hăng dễ mất cảm tình. Còn hàm ý họa vì cật vấn.

TANG MÔN:

Là ngôi sao đại kỵ đồng cung tại đây. Chủ té ngã. Chủ cơ thể bị chôn vùi.

BỆNH PHÙ:

Được kể như hợp cách chuyên về y dược thuốc men.

PHỤC BINH:

Chủ phục vụ cho cái tốt, cái thiện. Nếu gặp HỎA LINH KHÔNG KIẾP có câu.

“CƠ LƯƠNG Tứ Sát TƯỚNG QUÂN xung.

Vũ khách, Tăng lưu MỆNH sở phùng” Vì CƠ LƯƠNG khéo léo thân mình thuận tiện cho việc học võ, làm võ sỹ. Đồng thời là sao hiền lành hợp với chí hướng tu hành, bị vướng phải nghịch cảnh HỎA LINH KHÔNG KIẾP, chi bằng vạn sự giai không đi tu là hợp lý. Bị ức hiếp chi bằng học võ phòng thân trong lúc bản thân mình lại khéo léo về năng khiếu ấy. Cần biết bộ sao này khoái cảnh đi chơi, nhất là đi chơi đêm như câu thường nghe: Mát trời chơi đêm là đây. Đi ăn đêm… lương thực về đêm.

CÁO PHỤ:

Là bộ sao bày tỏ sự cật vấn, cho nên chú ý đến họa do ăn nói hỗn láo cũng là đây. Kỵ gặp bộ CÁO PHỤ. Nếu cung nầy là MỆNH tức hỗn, Nếu cung nầy là PHỤ MẪU cung, HUYNH ĐỆ cung tức các cung nầy bị xúc phạm. Đó là chưa kể đây là vị trí La Võng dễ gặp oan khiên. Khi hiểu ra, khi xấu cách nầy là nông cạn, cạn nghĩ ….

LỘC TỒN:

Không nói cũng biết hợp cách. Chủ nhà cửa tồn tại bền vững. Có câu: “CƠ LƯƠNG LỘC MÃ ấy ai. Thạch Sùng Kim ốc có sai đâu mà” (coi chừng dễ gặp TANG MÔN)

KHỐC HƯ: dễ mắc bệnh phổi

DIÊU Y:  có dâm tính

Bài viết tạm dừng tại đây để làm sáng tỏ hơn về cách CƠ LƯƠNG Sửu Mùi có bài viết khác.

Cách CƠ LƯƠNG có bố cục hay, tam hợp có bộ Đồng Âm cũng hay. Nhìn từ bộ nào cũng có cách CƠ NGUYỆT ĐỒNG LƯƠNG hoàn chỉnh.

Sau khi ông thầy giải thích bố cục hay hòa hợp hợp lý. Các môn đồ có kẻ đánh dấu một khoanh tròn cho dễ nhớ, có người thích thú cho 2 khoanh, 3 khoanh tùy nghi. Đắc địa có từ đó. Dù có đắc mấy đi nữa có KHÔNG KIẾP rồi cũng vô phúc bất hạnh mà thôi. Giáng thêm bộ HỎA LINH đi tu chưa chắc đã yên thân. Vì cơn hờn giận vẫn cháy bỏng trong lòng, có tam bộ nhất bái, nhất bộ nhất bái. Thực chất tự răn đe mình. Phải đi thôi, đi thôi… đi để mà quên (không vong: không nhớ) như một võ sỹ phải hành hiệp giang hồ (chứ không thể hành hiệp tại gia đình mình được) vì tại đây cơm không còn ngon, canh không còn ngọt… có tiếng La Võng (la hét vu oan theo bè KHÔNG KIẾP ) đâu đây…